世界因你不同

我对名人自传的书籍向来不大感冒，特别是活着的名人。但，李开复的这本《世界因你不同——李开复自传》写得倒是非常真诚，是值得推荐的好书。我喜欢真诚的文字。开复是一个真诚的人，他的文字也很真诚。这个对于自传之类的书尤其重要。

容我简单介绍一下李开复。开复是捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人。

李开复，2009年创立创新工场，一个全方位的创业平台，旨在培育创新人才和新一代高科技企业。曾先后在苹果、SGI、微软、谷歌等公司担任要 职，1998年亲手创办微软中国研究院（后更名为微软亚洲研究院），2000年就任微软公司全球副总裁，成为比尔·盖茨的七位高层智囊之一。2005年， 加入谷歌公司，任全球副总裁兼大中华区总裁。
祖籍四川，1961年12月生于台湾。11岁留学美国，1988年获得卡内基·梅隆大学计算机系 博士学位。他开发了全球第一个“不特定语者连续语音识别”系统，被美国《商业周刊》评为1988年最重要的科学发明。他开发的“奥赛罗”人机对弈系统，击 败了人类世界冠军。他还是美国电气和电子工程师协会院士和精英组织百人会的副会长。

一个经历过苹果、SGI、微软、google/谷歌公司的IT互联网界人士，自然有着非比寻常的智商和非凡的教育背景。

阅读此书，从中能够体会到一种真诚和愉悦，也能够体会到各个公司之间的竞争。想想微软和google因为开复的跳槽而对薄公堂，开复在这段时间的心情，这种毅力和抗压力。我想这是我们大部分人应该学习的地方。毕竟开复的家庭背景和教育背景难以被大陆的人复制。但技术出身的开复不仅可以因为在语音识别技术上的天才而加盟苹果等公司，而且最重要的是他可以具有毅力和抗压力，而做到管理上的成功。想想2005年google初到中国，开复领导着不多的几个人开始筹备google中国的所有工作，想想google里面个个都是牛人，如何管理？

这便是俺把《世界因你不同——李开复自传》作为好书推荐的理由了。真诚的文字，开复可供常人学习的毅力和抗压力，以及感受IT互联网界的商业竞争。你可以在当当网了解更多关于此书的信息》

介绍这本书之前，我问大家几个问题：

1，作为男性，追求女孩子的时候，你对她好，你有没有默认这女孩子会反过来对你好？

2，作为女性，被男性追求的时候，他对你好，你有没有感觉应该回报他，比如答应做他女朋友？

3，有时候做出了错误的决定，为什么明知错误，却总是试图给自己找安慰的借口，甚至一错再错？

对了，其实《影响力》这本书讲的是心理学，而且是人类具有的普遍的心理。作者总结为几点：

• 1，互惠原理
• 2，承诺与一致
• 3，社会认同
• 4，喜好
• 5，权威
• 6，短缺

人不断地成长，你总是会或多或少地感觉到上述的一些力量，这种社会的普通的心理学力量正在影响着你我的决定。作为社会的一分子，当然有必要认识并深刻理解到，究竟是什么在影响我们的决定，我们为什么说是，为什么顺从，等等。

这就是《影响力》了。推荐之。 到当当网看看该书的介绍》

把时间当做朋友

我总是害怕不负责任的推荐书目。所以总是先读过再来写书评。今天推荐的好书是《把时间当做朋友》。作者是李笑来。他曾经是新东方的教托福的老师。这本书也是他多年在教书生涯中，和学生大量接触，边工作边思考的结晶。《把时间当做朋友》这本书最大的亮点是重申了时间对于人生成长、对于人与人之间的差别的重要性。某种意义上，成功的人是管理时间的高手。

《把时间当做朋友》如果一定要分类，我愿意把它归类到管理学上。因为自我管理是管理的第一步，而自我管理中，除了对自己的思想、行为管理好以外，最重要的是要管理好自己的时间：某个时间段是做什么事情。重要的事情什么时间做，不重要的事情又是什么时间做。

另外，很多时候，成功的人——我所说的这个成功，并不一定要是大家都熟悉的名人，也可以是你身边的朋友或者同学——他们都往往非常理解时间对于事情的重要性。往往，他们在相当长的一段时间内，有时候是一生，只做一件事情。想把某件事情做好，就必须在这事情上花足够多的时间和精力。而时间和精力是如何花费又如何分配的，这便是每个人的自身管理了。

把时间当做朋友，这是个好提法。毕竟，人与人之间有诸多的不平等，这些不平等主要是每个人拥有的资源不同。而时间，唯有时间，对于每个人都是一样的：每天24小时。这么好的朋友，要好好珍惜，好好对待。

以上就是我推荐这本好书的一些理由了吧。可以到当当网看看这本书。

美国语文

话说中国的《语文》还没弄明白，就读《美国语文》啦？非也。

今天我推荐的好书就是《美国语文》。我先不发表过多评论，且看某当当网友对《美国语文》的评论：

买回来先看了目录，再看了封皮上的介绍。我就完全被震撼了，光是下册封皮上的几个梭罗的问题，我真是觉得太厉害了。那些问题完全和我们的阅读理解不同，我是根本不知道怎么回答。美国是个年轻的国家，却屹立在强国之首。教育是个很重要的因素，他们注重培养孩子的创新思维和动手能力。而中国的教育，声讨声不断。同样是两个大国，教育截然不同。我在这里不说中国教育有多不好。其实我们需要借鉴一下美国，也许对我们的发展更有帮助。很不错的书，强力推荐。

好了，发表下我推荐本书的最核心的理由：《美国语文》是教你思考的，告诉你人生而平等的。而我们的语文呢？《美国语文》上的文章，让我们懂得什么叫文化多元，什么叫包容并发，什么叫独立思考。而我们呢？读书是用来考试的，教材是用来当废纸卖的，古诗是用来填空的，散文是用来学排比和拟人的。总之呢，我们的语文，我们的教育，我们的文章，是用来死记硬背的。

无意抨击我们，只是渴求我们的发展和进步，渴求我们的平等和包容。有空的时候，读读这个领先了几百年的美国的语文吧。

提示：这本书比较贵，原价是98元。当当打折卖是67.7元，要是买的话可以考虑。去当当看看《美国语文》

杜拉拉升职记，徐静蕾导演兼女一号

有些书可能是好书但不是经典。但作为当代的人，谁知道好书会不会成为经典呢？或许，《杜拉拉升职记》就是一本经典好书。它的经典不在于有多大的挖掘人性，而在于它讲述了这个转型期的中国女性是如何在努力，如何在升职。她们并不亚于男人对成功的渴望。

    《杜拉拉》早已经在2008年热销过。但是我知道，就像我一样，大部分对于这些热销的书有莫名的抵触。杜拉拉没有从2009年消失，她回来了。这次她是以徐静蕾的面孔出现的。《杜拉拉升职记》电影已经在北京低调开机，徐静蕾充当导演兼女一号杜拉拉。徐静蕾的电影当然不会少了爱情，男一号是台湾的歌手黄立行。不管是风花雪月，还是职场风云，徐静蕾的fans们还是会继续捧场她的，即使还没读过《杜拉拉升职记》这本书。

    祝杜拉拉年年升职，祝徐静蕾电影成功。这里有大部分的《杜拉拉升职记》的版本和价格>>，您可以看一下。

国学大师：季羡林

季老去了，但是他留下来了！

季老的书是留给我们永远的财富：

《忆往述怀》（详细介绍） ；《阅世心语》，等等。

季羡林的书，有878种图书，查看全部列表：点击此处>>

读这本书，我看到了一个百岁老人对待生死的坦然，对待名利的淡泊，还有走到人生边上后对后人的期许。庄子曾说：”寿则多辱”，季老也说：”人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。”季老忆往述怀，讲述的不仅仅是他过往的故事。他谈讲礼貌、论消费，希望年轻人继承文明古国的优秀品德；他谈教育，希望通过务实的行动而非空谈推动中国教育的进步；他谈中国文化，谈国与国之间的文化交流，希望中国文化的精髓能不断修复、完善并得以传承；他谈人与自然，希望人类能保护自然，走向天人合一。季老追述自己的一生，无非是希望人类社会的接力赛中他这一棒能传递得更好。可见，长寿还是有点好处的，至少对生命的价值和意义看得更为透彻，从这点来说，季老应当是”寿则多荣”了。

苏菲的世界

本书作为哲学入门书再好不过。如果你对哲学感兴趣，而又被哲学数量巨大的书籍而吓坏，那么就选择此书。

　该书简介：14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。—-你是谁？—-世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
　作者简介：乔斯坦·贾德1952年生于挪威，担任高中哲学教师多年。自1986年出版第一部作品以来，已成为挪威世界级的作家。1991年《苏菲的世界》出版后，成为挪威、丹厂、瑞典和德国的畅销书，销量达三百万册。目前，已有三十多个国家购买了该书的版权。
《苏菲的世界》的不同版本点击这里>>

豆瓣上某评论：

　　这些天我一直在看《苏菲的世界》，看那些在时空中闪现的哲人们是如何解析生命和世界的意义的。“苏菲”这个名字有“智慧”的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说。
　　 在我13岁的时候我买下了这本书，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。说它是我最喜欢的一本书真的一点都不为过。
　　
　　 “我是谁？”“世界从何而来？”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位“魔术师”——“生命最初的意义”——的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。
　　
　　 十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特；席德佳，苏菲亚，大艾伯特；树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”……每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。
　　 苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此……
　　 果真是我思故我在。
　　
　　 苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。
　　 像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。
　　 有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。我想，那是因为孩子都没有失去对这个世界所抱有的最初的好奇心。如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这将是一件多么悲哀的事情呵！
　　
　　 其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。
　　 世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。

万历十五年

读《万历十五年》已经两遍了。上学的时候大家都说历史很枯燥。名言中都说读史明智。这两个不同的说法真的害苦了不少中国人：一方面力求从历史中去寻求一些经验教训，一方面对历史已经产生了莫名的恐惧。加上大陆的历史宫廷剧，似乎历史就是一个皇帝几个太监若干个女人加上一两个武林高手。事实上当然不是。比如万历皇帝，虽然没有什么作为，但是他依然是个励精图治但受制度限制的好皇帝。更不必说张居正，申时行，海瑞等。

黄仁宇先生以“大历史观”著作的《万历十五年》堪称经典好书。这本书应该是解决了大陆很多人的困惑：原来历史可以这么写，原来历史读起来这样有味道。这就难怪这本历史书可以作为美国大学的教科书了。

说点题外话，如果你想了解中国政治，想参与中国政治，真的需要好好读读这本《万历十五年》。我们总说时间过得很快，我们总以为历史已经那么遥远，我们总以为时代已经发展的远离古老。然而，真的不是这样。科学进步的速度和思想制度上的进步真的不可混为一谈。读了这本书，再想想中国当下的政治，你会发现，怎么那么像？你更会发现，中国的政治是那么错综复杂和朦胧曲折。 

《万历十五年》的不同版本和价格>>

以下是豆瓣网友的评论：

　　张居正试图搞经济体制改革，申时行试图建立和谐社会，海瑞试图保持执政意识形态集团先进性，戚继光试图实现国防现代化，而他们全部失败了。归根结底，是因为他们赖以生存的体制，是一个要求单纯，固定，永不变更的体制，这个“修身齐家治国平天下”的体制，以一个至高无上的意识形态为基础，以均衡的姿态维持王朝的安全。朝廷的稳定、王位的安全是这种体制着眼的重点。一切行为的最后准则是意识形态所衍生出的一整套体系，以思想行动上的一致来保证整个体制可以依靠简单的一腔热血与几点原则就可以运作，这样的体制只能要求单一化，平均化，同质化，只能有单纯的思想，而绝不能出现脱离终极意识形态，甚至怀疑这一意识形态的行为出现，这也就直接引致了李贽的悲剧。意识形态提倡操守，提倡精神追求，不计较个人私利，讲求奉献和牺牲，鄙夷物质利益。这样，官员们过简单朴素的生活也成为必需，只能用精神力量补助着体制上的欠周全。牺牲局部保全整体稳定，牺牲公平保证效率，以计划代替现实操作，以预测代替评估，如此种种。然而，意识形态要依赖人去实行，人总要追求更好的生活，总要有各种各样的缺失。但意识形态至阳至刚，浩然正气，根本不考虑这些。以终极目标放在现实之中，只好去打折扣。因为在意识形态之中，没有“私”的存在，也没有“阴”的一面。这样又回到万历所面对的最初的问题，为了这个基于完美条件而设计的体制能够在现实层面上运作，就必须打折扣，就必须冠冕堂皇，说一套做一套，就必须虚伪到底。所以才有戚继光给张居正送礼的景象出现。 
　　 
　　单一意识形态体制所造成的困局还表现在，它不能承认自己自己存在问题，因为怀疑终极价值，就等于怀疑一切的基础。如此往复，当问题出现的时候，执行者想到的第一个答案必然是掩盖之。在这个体制之下，因为终极价值理论上的不可怀疑和体制事实上的漏洞百出，整个体制事实上已经沦为一个形式：人人都在用阳的一面，也就是终极价值来掩盖自己的阴的一面，也就是个人私利。当社会日趋参差多态之时，体制所要求的单一化，同质化已就不能做到，整齐划一的集体开始崩解，由己及人的行为方式已经进入死胡同，其必然碰壁。当现实基础严重脱离体制时，体制又不能自我否定，只好强行将现实拉回原初的设定状态。但是构成体制本身的官僚阶层自身已经发生了改变，其行为也有所偏差，最后的结局必然是体制的分崩离析，这便是海瑞与申行时的困局。

简介

    《巫言》简介：

      　 你知道菩萨为什么低眉？是这样的，我曾经遇见一位不结伴的旅行者。
　　《巫言》是作家朱天文耗时七年写就的长篇作品。作者完全摒弃了小说的虚构技巧，用田野调查的方法收集了当下生活中的一个个活生生的标本，用写实的手法，记录了一个时代种种景象（包括物质的，也包括内心的），可以说是“给下一轮太平盛世作了一个女性的、实物的备忘录。”
　　“巫言”，巫师这门行当最重要的工具或说寄艺，唤醒万事万物的灵魂，改变现实的面貌。作品的语言的确独具一格，化繁为简，举重若轻，这种超凡脱俗的书写方式，以及作品透露出的作者本人智慧、本真的气质，都非我族类，让人惊羡。
　   《巫言》可说是朱天文创作的最高峰。
　
       相关评论：　　好的文章如风，吹得世间水流花开，此风是惟有从神境而来。但这神与宗教是两回事……朱天文是单她这清洁无禁忌与茫然的感觉，见出了她是个天才者。
　　——胡兰成
　　无奈是我们人类最深刻的感觉，只有面对它，才有最后的诚实与不诚实，这一点，是我最感动于朱天文的作品的。
　　——阿城
　　我个人不止一回惊讶到朱天文和卡尔维诺的相似……但朱天文是先相信，因信称义，这一点明显和卡尔维诺的不同，也让朱天文小说多了一层宗教感，宗教的光彩、魅惑和悲愿气息。
　　——唐诺
　　天文的人是那样深那样曲折婉转，真是那女心无限了。
　　——丁亚民
　　朱天文不仅从胡兰成那里习得神姬之舞而已。而是学了一整套的世界观、认识论，它提供了一个整体的观照，包含了文明／文化起源观、历史观、美学观等等……她的“后四十回“写作修行毋宁是缄默的，她的关切不在那些易逝的、流变的“现象”，而是一些更为“本质”的事物。
　　——黄锦树
　　一径描写热闹的、炫目的、芳香的事物，却透露了腐烂前、衰败前的有机分解，这位技艺圆熟、见解融达的朱天文是来到她写作生涯的高处了。
　　——詹宏志
　　在生活中，朱天文“读物阅人”，物不离人，书写来自她对“现实存有”的热情；“物的情迷”正是她小说的特色，这种情迷颇似所谓“物之哀”，它也使作品中常出现的类“博物志”书写具有文学的美。
　　——舞　鹤
　　因着对官能世界的诱惑有着由衷好奇，对时间及回忆的虚惘有着切身焦虑；朱天文最好的作品掌握了道德与颓废间的二律悖反关系，使她的世纪末视野，超越了顾影自怜的局限。
　　——王德威
　　天文的柔情大概托在散文里；小说就一直地简洁利落，没有忸怩之态，不带废辞废笔，有种泱泱大气。
　　——袁琼琼
　　在现代女作家中，张爱玲是一个异类，她的作品什么都没有，又什么都装下了，这种气度很少有人能够继承。如果说有人能够继承这种气度，那么这个人一定是朱天文。朱天文的《巫言》是非常出色的长篇，那如菩萨一样低眉，那如大师一样超然，感受现实另一个层面，唤醒万物之灵魂，如巫或高超之艺人喃喃自语。如果按照那三个得布克奖的条件，此书皆有份，布克奖得主必是这位巫者。大陆目前还没有出版此书，如果这部小说获了茅盾文学奖，我一定会对茅盾文学奖肃然起敬。
　　——虹影